|
25 января Русская Православная Церковь празднует день памяти святой мученицы Татианы и с ней в Риме пострадавших.
Святая мученица
Татиана явила пример необычайной стойкости и мужества. Преданность
христианской вере она засвидетельствовала и своей благочестивой жизнью,
и мученическим подвигом.
Святая мученица
Татиана родилась в древнем Риме от знатных родителей. Отец ее, трижды
бывший консулом, был тайным христианином и отличался богобоязненностью.
Свою дочь, святую Татиану, он воспитал в благочестии и страхе Божием и
научил ее Божественному Писанию. Когда святая Татиана достигла
совершеннолетнего возраста, она решила проводить жизнь свою и девстве и
целомудрии, невестой была она Христу; пламенея к Нему любовью, она Ему
Единому служила день и ночь, молитвою и постом умерщвляя плоть свою и
порабощая ее духу. За свою добродетельную жизнь она сподобилась
послужить Церкви: она была поставлена диаконисой и подобно
бестелесным ангелам, служила Богу во плоти. И Христос Бог венчал
невесту Свою мученическим венцом. Она пострадала следующим образом.
|
|
Продолжение...
|
19 января 2012 года, в праздник Крещения Господа Бога и Спаса нашего
Иисуса Христа, за Божественной Литургией, в Вознесенском Кафедральном
соборе, на малом входе, Глава Новосибирской Митрополии Митрополит Тихон,
возвел в сан архимандрита избранных Епископов Искитимской, Карасукской и
Каинской епархий – игумена Филиппа (Новикова), игумена Луку (Волчкова), иеромонаха Феодосия
(Чащина).
Возведение в сан архимандритов
состоялось по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
Кирилла, в соответствии с которым из состава Новосибирской епархии
выделены три новые епархии – Искитимская, Каинская и Карасукская.
|
|
Продолжение...
|
|
17 января 2012 года, в здании Официальной резиденции Новосибирской Митрополии, по адресу ул.Сибревкома, 8, состоялась первая пресс-конференция Управляющего Новосибирской Епархией, Главы Новосибирской Митрополии Митрополита Новосибирского и Бердского Тихона – «Итоги епархиальной деятельности в 2011 году и предстоящие перспективы».
В ходе пресс-конференции Митрополит Тихон рассказал об итогах деятельности Новосибирской Епархии за 2011 год, дал развернутое пояснение относительно решения Священного Синода по выделению из состава Новосибирской Епархии трех новых епархий: Искитимской, Каинской и Карасукской и избранию Епископов – Епархиальных архиереев этих Епархий, поделился своими впечатлениями о встречах со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, а также освятил перспективные планы развития Новосибирской Митрополии.
|
|
Продолжение...
|
|
Зачастую
в народном сознании празднование Крещения Господня ассоциируется не столько с богослужением, сколько с
«гастрономическо-развлекательными мероприятиями». Многие христиане считают достаточным в этот
день прийти в церковь только для того, чтобы набрать про запас
Крещенской воды, или пойти искупаться в ближайшей проруби. Эти традиции, конечно же,
хороши, но является ли их соблюдение достаточным для христианина в этот
праздник? Неужели это великое событие в истории человечества названо
Богоявлением и Просвещением только потому, что в этот день освящается
вода? Как с настоящей духовной пользой встретить
Крещение Господне христианину, семье, стране?
На эти вопросы отвечают
наши пастыри.
|
|
Продолжение...
|
|
Евангелие от Марка, глава 1, стих 9–11
И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Евангелие от Марка начинается сразу с Крещения Господня. Ничего не
говорится о рождении и детстве Христа. Никакой родословной. Впечатление,
будто Христос сразу сошел с небес. Здесь, вне сомнения, – начало жизни
Христа, как начало жизни каждого из нас, когда мы стали сынами Божиими –
в крещении. Потому и сказано: начало Евангелия. Но первые стихи
подчеркивают, что крещение Иоанново было «во оставление грехов». Выход
крещаемого из воды – воссоздание творения мира: вот, наше человеческое
естество, обновленное, омытое от грехов, в невинности первого дня
творения. Принимая крещение от Иоанна, Христос показывает, что Он пришел
приобщиться судьбе всех людей. Это Крещение – пророческое
прообразование Его Крестных Страданий. «Крещением должен Я креститься», –
говорит Он о них (Лк. 12, 50). На Кресте Господь узнáет не
символически, а на деле судьбу человека-грешника, когда Он «со
беззаконными вменится».
|
|
Продолжение...
|
|
|